表現(xiàn)力體現(xiàn)在藝術(shù)表演中是指演員在藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出的感染力，它所包含的內(nèi)容應(yīng)該是多方面的：演員的自身魅力、文化修養(yǎng)、形體、語(yǔ)言、聲音、舞臺(tái)形象等多方面。對(duì)于表演專業(yè)考生而言，如果在考試中能夠?qū)⒈憩F(xiàn)力體現(xiàn)到完美，那么一定能夠獲得考官的青睞。

如何培養(yǎng)考生的藝術(shù)表現(xiàn)力呢？專業(yè)從事藝術(shù)培訓(xùn)的北京星干線藝術(shù)教育老師認(rèn)為需按照科學(xué)的規(guī)律嚴(yán)格地、熱情地、積極地把握、調(diào)整、激發(fā)。

1、性格化可分為外部性格化和內(nèi)部性格化

（1）內(nèi)部性格化是外部性格化的心理依據(jù)。

外部性格化把角色看不見的內(nèi)心狀態(tài)描繪出來，把這種狀態(tài)傳達(dá)給觀眾，沒有取得外部的形式，無論是角色的內(nèi)部性格特征或是他的內(nèi)心狀態(tài)，都不可能準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。由于兩者關(guān)系如此緊密，缺－不可，所以在有內(nèi)在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)外部性格化的尋找可以使性格化在表演中閃閃發(fā)光。

（2）外部性格化的強(qiáng)調(diào)

“為了探索外部形象，我們穿上各種各樣的衣服、鞋子、襯墊，粘上鼻子、胡子，戴上假發(fā)、帽子，希望能捕捉到外貌、聲音，從生理上感覺到所描繪的人物的身體，我們只靠偶然的機(jī)會(huì)，為了尋找這種機(jī)會(huì)，進(jìn)行了一系列的排演。但是，不好的方法也不見得完全沒有好處，就拿當(dāng)時(shí)來說，演員畢竟學(xué)會(huì)了掌握形象的外部性格化，而這是演員創(chuàng)作的一個(gè)重要的方向。”（《斯坦尼全集》第一卷）由此形象的外部性格化是外部性格化的最初要求，演員都應(yīng)該性格化——當(dāng)然，這里不是指外部性格化，而是指內(nèi)部性格化，但即使在外形上，演員還是應(yīng)該經(jīng)常離開自己本人。這當(dāng)然不是說，他應(yīng)該失掉自己的個(gè)性和魅力；而是說，他應(yīng)該在每一個(gè)角色上找到自己的魅力和個(gè)性，而且，在每一個(gè)角色中又要有所不同，要做到外部性格化的形象化。如果在尋找人物的外部動(dòng)作時(shí)，我們不得不強(qiáng)調(diào)，也必須對(duì)人物的內(nèi)心依據(jù)有更深刻的探討。這里提到的人物內(nèi)心——內(nèi)部就是我們常提到的體驗(yàn)，“情動(dòng)于衷而形于外”。換言之這就是你體驗(yàn)到了多少制約著你能體現(xiàn)多少。

在演員的創(chuàng)作中，從接觸劇本的開始一直到人物形象創(chuàng)作的完成，也就是說在演員孕育角色的整個(gè)過程中，都不能離開體驗(yàn)。這里所說的體驗(yàn)既包括本人對(duì)人物的情感態(tài)度，如對(duì)自己所扮演的人物的愛憎，同時(shí)也包括演員對(duì)人物內(nèi)心生活與情感的感受，即對(duì)人物在他所處的情境中的情感體驗(yàn)。離開了體驗(yàn)，演員的創(chuàng)作是無法進(jìn)行的，同時(shí)也無法找到準(zhǔn)確的表現(xiàn)形式。

因此，從某種意義上說：體驗(yàn)之所以是基礎(chǔ)，是由于它賦予了人物以真實(shí)的生活。離開了體驗(yàn)所表演的人物，往往只能是十分蒼白地表現(xiàn)出一個(gè)軀殼，或者是搬用一些早已司空見慣的模式，來替代活生生的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的準(zhǔn)確，鮮明、生動(dòng)的外部體現(xiàn)，結(jié)果只能使他所塑造的人物離觀眾的內(nèi)心越來越遠(yuǎn)，所以在表演創(chuàng)作中，演員盡可能深入地去體驗(yàn)人物的內(nèi)心生活和情感，成為鑒別演員在表演上是真實(shí)還是虛假的分水嶺。

同時(shí)，學(xué)生的自信心也需要不斷增強(qiáng)，表現(xiàn)力需要在不斷的調(diào)整中得到不斷的提高。這就要求學(xué)生平時(shí)多參加練習(xí)，在練習(xí)中不斷的提高。在這種刺激下，原來不敢演的、或者說不知如何去演的一些情節(jié)考生也可以大膽的去嘗試，最終尋找到最合適的表現(xiàn)方式。
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